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Francisco Bilbao

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En el Instituto nacional ¿que paso?
== En el Instituto nacional ¿que paso? ==
[[Diego Barros Arana ]] cuenta que la Iglesia mando a todas partes a refutar, las abominaciones del ponzoñoso libelo y se ordeno condenarlas. Extendiéndose a los colegios de la época, cumpliéndolas al pie de la letra.En el Internado del Instituto Nacional, los alumnos fueron reunidos en la gran capilla del colegio, donde el capellán agustino Fray José Santos Valero, pronuncio un discurso en contra de la doctrinas de Bilbao y su libro. Para todos los que estaban presentes, dice Barros Arana, no entendían una palabra, ni de que se trataba el asunto. Poco después partió hacia Europa, donde contactó con destacados líderes del liberalismo y estudió idiomas, historia, filosofía y, paradójicamente, los Evangelios. A su regreso a [[Chile]] en 1849, siguió luchando por sus ideales y dio nuevo paso hacia la concreción del liberalismo al crear junto con amigos y partidarios (como Santiago Arcos y [[Eusebio Lillo]]) la [[Sociedad de la Igualdad]], desde donde se disparaban los más enconados ataques al gobierno conservador de [[Manuel Montt ]] y al [[Iglesia Católica|clero católico]]. Gran orador, escribió en el periódico "El Amigo del Pueblo", en cuyas páginas fustigó a Montt y al clero, y sus Boletines del espíritu, de 1850, le costaron la excomunión. En no poca medida, sus palabras fueron causa motor de la revolución de 1851, que al ser derrotada le obligó a huir al Perú.
En Perú redactó dos folletos, Necesidad de una reforma y Los mensajes del proscrito; publicó luego Santa Rosa de Lima (1852). Viajó a Europa y en París publicó El dualismo de la civilización moderna (1856), a modo de tributo a ''Félicité de Lammenais''. En Bruselas fue recibido por Edgar Quinet, desterrado allí, y en esa ciudad belga colaboró en la revista de los inmigrantes franceses Le Libre Recherche. Publicó un estudio, El movimiento social de los pueblos de la América Meridional y, de nuevo en París, Iniciativa de América.
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